द एसेंशियल ब्लैक मुस्लिम रीडिंग लिस्ट

राजनीति

काले मुसलमान इतिहास में नहीं खोए हैं, भले ही उनके इतिहास की अवहेलना की गई हो।

वैनेसा टेलर द्वारा

26 फरवरी, 2019
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2018 में, काउंसिल ऑन अमेरिकन-इस्लामिक रिलेशंस ने बताया कि पहली तिमाही की तुलना में उस वर्ष 1 अप्रैल से 30 जून तक मुस्लिम विरोधी पूर्वाग्रह की घटनाएं और घृणा अपराध क्रमशः 83 और 21% बढ़ गए थे। चिंताजनक रूप से, रिपोर्ट में पाया गया कि सरकारी एजेंसियों जैसे कि एफबीआई और अमेरिकी सीमा शुल्क और सीमा सुरक्षा से जुड़ी घटनाएं, जिनमें धार्मिक आवास से वंचित करने वाली घटनाएं शामिल हैं, समान समय अवधि में 60% तक बढ़ गईं।





ट्रम्प प्रशासन पर संयुक्त राज्य अमेरिका में इस्लामोफोबिया की उपस्थिति को दोष देना, या मुस्लिम विरोधी भावना को इसकी प्रणालीगत उत्पत्ति का पता लगाना है जो 11 सितंबर, 2001 के हमलों के बाद देश भर में बढ़ गए थे। दोनों योगदान कर रहे हैं, लेकिन पूरी तरह से नहीं आज की हिंसा को हम देखते हैं।

अमेरिका में मुसलमानों का इतिहास एक अस्मितावादी 'मुस्लिम अमेरिकी ’पहचान या मुसलमानों के नस्लीयकरण को केवल गैर-काला बनाने से परे है। गुलाम अफ्रीकी मुसलमानों ने हैती और 1959 के वृत्तचित्र जैसे पूरे उपनिवेशों में विद्रोह को बढ़ावा दिया नफरत है कि नफरत का उत्पादन किया देश के लिए घरेलू खतरे के रूप में इस्लाम के राष्ट्र का परिचय दिया।

वर्तमान में, काले मुस्लिम अमेरिकी मुस्लिम आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा बनाते हैं। उन काले मुसलमानों में से लगभग आधे इस्लाम में धर्मान्तरित हैं। काले मुसलमान इतिहास में नहीं खोए हैं, भले ही उनके इतिहास की अवहेलना की गई हो। अमेरिका में अश्वेत मुसलमानों को समझना न केवल अमेरिका के इस्लामोफोबिया को समझने के लिए बल्कि पॉप संस्कृति, नस्लीय पूंजीवाद, निगरानी और बहुत कुछ को समझने के लिए आवश्यक है। अश्वेत मुसलमानों ने सदियों से अमेरिका में अस्तित्व में है और खुद को इसके भीतर प्रतिरोध के हर पहलू में बदल लिया है। यदि आप इन पहचान और अनुभवों के बारे में अधिक जानने में रुचि रखते हैं, तो मैंने आवश्यक ब्लैक मुस्लिम रीडिंग सूची को एक साथ रखा है।

1. अल्लाह के सेवक: अफ्रीकी मुसलमान अमेरिका में गुलाम ए डायोफ द्वारा गुलाम थे

यह कभी-कभी माना जाता है कि गुलाम लोगों ने अमेरिका में लाए धर्मों को खो दिया। मूल रूप से 1998 में प्रकाशित पुरस्कार विजेता इतिहासकार सिल्वियन ए। डियॉफ़ की ज़बरदस्त किताब, चुनौतियां हैं, जो इस्लाम को बनाए रखने के लिए पूरे अमेरिका में गुलाम अफ्रीकी मुसलमानों के प्रयासों का दस्तावेजीकरण करके मानती हैं।

पश्चिमी गोलार्ध में अफ्रीकी मूल के लोगों द्वारा inter लगभग निर्बाध ’इस्लामी प्रथाओं के पांच शताब्दियों के निशान, अगले साल 2001 में, यह महसूस करना बहुत मुश्किल है कि उन्होंने 2000 में Diouf की किताब का एक समीक्षक लिखा था।

अमेरिका में ग़ुलाम बने अफ्रीकी मुसलमानों और इस्लाम के बारे में जानने के लिए डायफ़ का सावधानीपूर्वक पुनर्निर्माण शायद सबसे बुनियादी बातों में से एक है: भले ही उनका धर्म हमेशा अपने 'रूढ़िवादी' रूप में जीवित नहीं रहा, इस्लाम और मुस्लिम, इतिहास और इतिहास में अंतर्निहित हैं अफ्रीकी प्रवासी संस्कृतियों।

2) ब्लैक क्रिसेंट: द एक्सपीरिएंस एंड लिगेसी ऑफ अफ्रीकन मुस्लिम इन द अमेरिकन्स बाय माइकल ए गोमेज़

पूरे दक्षिण अमेरिका और कैरेबियन में अफ्रीकी मुसलमान भी मौजूद थे, क्योंकि पूरे अमेरिका में ट्रांसलेटैटिक स्लेव ट्रेड जबरन विस्थापित लोगों को पहुँचाया जाता था। वास्तव में, अमेरिका में लाए गए लोग कुल दासों के कुल व्यापार का लगभग 3.6% ही गुलामों के व्यापार में ले गए।

15 वीं शताब्दी के दौरान गोमेज़ की 2005 की किताब लैटिन अमेरिका में शुरू होती है। दूसरा भाग संयुक्त राज्य अमेरिका में इस्लाम के पुनरुत्थान पर केंद्रित है, जिसमें नोबल ड्रू अली, एलियाह मुहम्मद और मैल्कम एक्स जैसे उल्लेखनीय आंकड़े शामिल हैं।

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3) 'दुआस ऑफ द एन्सेलेड: द मेल स्लेव रिबेलियन इन बाहिया, ब्राजील' मार्गरानी रोजा द्वारा

यरकीन इंस्टीट्यूट के लिए मार्गरीटा रोजा का लेख अमेरिका में गुलाम लोगों द्वारा सबसे अच्छे रिकॉर्ड किए गए विद्रोह में से एक की विस्तृत व्याख्या प्रदान करता है। रोजा बहियन मुस्लिम बौद्धिक समाज की खोज और अंतिम पुरुष विद्रोह के भीतर निभाई गई भूमिका के माध्यम से पाठकों का मार्गदर्शन करता है। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात, पुरुष विद्रोह के बाद के ब्योरे में विवरण (काले मुसलमानों को निशाना बनाने के लिए निगरानी के शुरुआती मॉडल) (https://medium.com/the-establishment/in-surveillances-digital-age-black-muslims -अरे-हिट-ए-हार्ड-68 एफ 3 ए 9377 एफ़), जिसने सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा उत्पन्न किया। पाठक 2018 में Arquivo Publico do Estado da Bahia द्वारा उपलब्ध कराई गई छवियों को भी देख सकते हैं, जिसमें घरों में पाए गए कुरान की तस्वीरें या मुसलमानों द्वारा लिखे गए पत्रों के अवशेष भी शामिल हैं।

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4) एक मुस्लिम अमेरिकी गुलाम: उमर इब्न ने कहा कि उमर इब्न सैद और आल्हा आर्यस द्वारा दी गई जिंदगी

उमर इब्न सईद का जन्म 18 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिम अफ्रीका के एक धनी परिवार में हुआ था और बाद में उन्हें गुलाम बनाकर अमेरिका ले जाया गया। पुस्तक का विवरण बताता है कि वह 'एक प्रमुख उत्तरी केरोलिना परिवार द्वारा' अपने कमरे की दीवारों को विमोचित करने के लिए, जो सभी अरबी भाषा में लिखी गई हैं, को भरने के लिए लिखा गया था। ' उन्होंने अरबी पाठ में लिखे एक गुलाम व्यक्ति की एकमात्र जीवित कथा लिखी।

हाल ही में, यू.एस. लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस ने पूरी पांडुलिपि अपलोड की। संग्रह में अरबी और अंग्रेजी दोनों में 42 दस्तावेज हैं। जो कोई भी इब्न सईद की पांडुलिपि को बेहतर ढंग से समझने की इच्छा रखता है, उसके लिए अला अलरीस की पुस्तक आवश्यक है।

'इस बात का महत्व इस तथ्य में निहित है कि इस तरह की जीवनी, सैड के मालिक द्वारा संपादित नहीं की गई थी, जैसा कि अंग्रेजी में लिखे गए अन्य दास थे, और इसलिए अधिक स्पष्ट और अधिक प्रामाणिक हैं', अफ्रीकी और मध्य की प्रमुख मैरी जेन डेब कांग्रेस के पुस्तकालय में पूर्वी प्रभाग ने एक प्रेस विज्ञप्ति में कहा।

5) अमिनाह बेवर्ली मैकक्लाउड द्वारा अफ्रीकी अमेरिकी इस्लाम

ब्लैक अमेरिका के भीतर इस्लाम को अक्सर उन शर्तों का उपयोग करके देखरेख या पहचान की जाती है जो इसके अंतर्गत नहीं आते हैं और इस तरह से इस तरह के एक विविध समुदाय पर पूरी तरह से कब्जा नहीं कर सकते हैं।

अपनी पुस्तक में, मैकक्लाउड अलग-अलग मुस्लिम समूहों के लिए पाठकों का परिचय देता है और समुदाय के दो अलग-अलग इस्लामी विचारों के बीच तनाव पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसा कि 1996 में द जर्नल ऑफ रिलीजन में उल्लिखित है: asabiyah, रिश्तेदारी के कारण एकजुटता या अलगाववाद से जुड़े राष्ट्र-निर्माण और समुदायइस्लाम के विश्व समुदाय के एकीकृत संबंधों। अपनी शर्तों का उपयोग करते हुए समुदाय को देखकर, मैकक्लाउड की पुस्तक कुछ पूरी तरह से अद्वितीय प्रदान करती है।

6) इस्लाम और ब्लैकमैरिक: शर्मन ए जैक्सन द्वारा तीसरे पुनरुत्थान की तलाश

शर्मन ए जैक्सन के अनुसार, ब्लैकमैरिकन्स के बीच इस्लाम (एक शब्द वह पूरी तरह से रेखांकित करता है और अपनी पुस्तक के भीतर पूरी तरह से समझाता है) 'ब्लैक धर्म' के लिए इसकी प्रमुखता है, एक अमेरिकी प्रतिक्रिया है जो काले-विरोधी नस्लवाद के खिलाफ धर्म-आधारित विरोध का एक रूप है। अपनी पुस्तक में, जैक्सन ने अमेरिका में इस्लाम के व्यापक इतिहास को पुनर्जीवित करने की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत किया, जो लगभग लहरों की तरह है।

सेंट्रल टू जैक्सन का काम सुन्नी इस्लाम के भीतर एक आधिकारिक एजेंट बनने के लिए अश्वेत समुदाय की आवश्यकता का अन्वेषण है, जो अपने स्वयं के अनुभवों के लिए प्रतिलेखन और लेखांकन करने में सक्षम है। जैक्सन ने 1965 में राष्ट्रीय मूल के कोटा सिस्टम के निरसन की पहचान की, जहां अमेरिकी मुस्लिम बड़ी तादाद में अमेरिकी मुस्लिमों की बड़ी संख्या के रूप में आने में सक्षम थे।

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अश्वेत मुसलमानों के अधिकारियों के लिए इस्लाम के केवल निष्क्रिय प्रतिभागियों के रूप में कदम जैक्सन के तीसरे पुनरुत्थान का एक प्रमुख घटक है।

  1. द वुमन ऑफ द नेशन: द ब्लैक-प्रोटेस्ट और सुन्नी इस्लाम के बीच डॉन-मैरी गिब्सन और जमीला करीम द्वारा

काला पुरुष नेताओं पर विलक्षण ध्यान, जो समय के साथ मानक रहा है, इस धारणा को समाप्त करता है कि काले अमेरिकी मुस्लिम महिलाएं हैं, और हमेशा से अदृश्य रही हैं। मौखिक इतिहास और साक्षात्कार के माध्यम से, नेशन ऑफ द नेशन इस्लाम के राष्ट्र में महिलाओं के अनुभवों और प्रभावों को सूचीबद्ध करता है।

इस पुस्तक में वे लोग शामिल हैं जो अब भी राष्ट्र के भीतर हैं और जिन्होंने इमाम डीडी मोहम्मद के नेतृत्व में सुन्नी इस्लाम में अपना अपमान किया। राष्ट्र के भीतर लैटिन और मूल अमेरिकी महिलाओं को भी शामिल किया गया है।

8) द ऑटोबायोग्राफी ऑफ मैल्कम एक्स: एज़ टेलली टू एलेक्स हेली बाय मैल्कम एक्स और एलेक्स हेली

'मैं सभी मोर्चों पर कार्रवाई में विश्वास करता हूं जो भी आवश्यक हो', मैल्कम एक्स ने अपने प्रसिद्ध भाषण के दौरान 1964 दर्शकों को 'द बैलट या बुलेट' के रूप में जाना। शायद अमेरिकी इतिहास में सबसे प्रसिद्ध मुस्लिमों में से एक, मैल्कम एक्स की 'किसी भी तरह से आवश्यक' आज ब्लैक लिबर्टी के लिए आंदोलनों में एक निरंतर रो रही है। 1965 की आत्मकथा मैल्कम एक्स की यात्रा को रेखांकित करती है क्योंकि वह इस्लाम के राष्ट्र के मंत्री और राष्ट्रीय प्रवक्ता के रूप में प्रमुखता से उभरी।

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यह पाठकों को उनकी परवरिश, रूपांतरण और राष्ट्र से विदा लेता है और राजनीति पर मैल्कम एक्स के दर्शन को रेखांकित करता है। एलेक्स हेली ने आत्मकथा पर आधारित ऑटोबायोग्राफी में कहा कि उन्होंने मैल्कम एक्स के साथ पूरा किया; हत्या के बाद, हेली ने पुस्तक का उपसंहार लिखा। हालांकि इस पुस्तक को अपने प्रकाशन के बाद से आलोचना का सामना करना पड़ा है, मैल्कम एक्स की विरासत उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद भी जीवित है।

9) मुस्लिम कूल: सुअद अब्दुल खैबे द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में रेस, धर्म और हिप हॉप

हिप हॉप और इस्लाम एक लंबा, जटिल इतिहास साझा करते हैं। परिणामस्वरूप न केवल काले मुसलमानों का योगदान, बल्कि एक पूरे के रूप में प्रवासी भारतीयों में इस्लाम की गहरी उपस्थिति, इस्लाम को हिप हॉप के दौरान संदर्भित किया जाता है - यहां तक ​​कि जब कलाकार मुस्लिम नहीं होते हैं। नतीजतन, इस्लाम और हिप हॉप के जूसपाक में दोहन होता है मुस्लिम कूल अपनी तरह का इकलौता।

'मुस्लिम कूल मुस्लिम होने का एक तरीका है जो श्वेत वर्चस्व और अरब और दक्षिण एशियाई अमेरिकी मुस्लिम समुदायों में पाए जाने वाले एंटी-ब्लैकनेस को चुनौती देने के लिए कालेपन को आकर्षित करता है', सुद अब्दुल खैबे की वेबसाइट पर उनके अध्ययन के नोट्स हैं।

'ब्लैक' और 'मुस्लिम' को मौलिक रूप से पहचान के विरोध के रूप में नहीं, बल्कि चौराहों पर बनाया गया, खाबीर मुसलमानों की धारणा को विदेशी चुनौती देने में सक्षम है।

10) मुन्ना मायर द्वारा 'टुवर्ड्स ए ब्लैक मुस्लिम ओन्टोलोजी ऑफ़ रेसिस्टेंस'

'ब्लैक मुस्लिम वजूद का काला प्रतिरोध अमेरिका जितना ही पुराना है', मुना मायर ने 2015 के लेख में लिखा था नई पूछताछ, एक सारांश जो सत्य है। जैसा कि पिछली नौ सिफारिशों में उल्लिखित है, ब्लैक मुस्लिमों ने 'न्यू वर्ल्ड' की हिंसक अवधारणा के बाद से पूरे अमेरिका में अस्तित्व और विरोध किया है।

Mire अमेरिका में काले मुसलमानों की स्थिति को रेखांकित करता है, यह देखते हुए कि विलोपन के माध्यम से अदृश्यता कैसे होती है काले मुसलमानों को एक अनूठी स्थिति में। लेख में दिखाया गया है कि कैसे जेनोफोबिया और एंटी-ब्लैक इस्लामोफोबिया न केवल सरकारी एजेंसियों द्वारा, बल्कि हिंसा के व्यक्तिगत कृत्यों के माध्यम से निगरानी के रूपों में टकराते हैं। यह अश्वेत मुस्लिम अस्तित्व की दुविधाओं को प्रस्तुत करता है और बोलता है कि कैसे काले मुसलमानों को 'अनसुलझे सुलह की अर्थव्यवस्था' के साथ संघर्ष करना चाहिए।

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